裘沛然，原名维龙。原籍浙江省慈溪县。１９２２年至１９２７年就读于小学和国学专修馆。１９２８年至１９３０年，在家自学经史百家之书，旁涉新文学和自然科学书籍，同时，挤出一定时间从叔父裘汝根学针灸。１９３０年至１９３４年入丁甘仁先生所创办的上海中医专门学校学习，并在名医丁济万诊所临床实习，又常请益于谢观、夏应堂、程门雪、秦伯未、章次公诸先生之门，深得海上诸名家的青睐。 １９３４年至１９５８年悬壶于慈溪、宁波、上海，以行医自给，临诊之余，勤研中医学和历史、文学、哲学等。１９５８年裘沛然应聘进入上海中医学院任教，先后任针灸、经络、内经、中医基础理论、各家学说诸教研室的主任。在教学中，他重视启发式讲课，形象教学和现场教学。曾带领教师们一起创制了“针灸经络玻璃人”模型和脉象模型，先后获得国家工业二等奖和三等奖。为提高中医教学质量，他还制订了“三基”训练项目，受到了卫生部的表彰。裘沛然在讲课时，注重理论联系实际，如教授针刺手法，则在临床亲自操作向学生示范。他还多次带领学生下厂、下乡，从事专业和为群众服务的实际锻炼。 １９８０年，裘沛然担任国家科委中医组成员，１９８１年任卫生部医学科学委员会委员。在此期间他经常参加各种会议，对中医的发展提出了许多中肯的意见。例如，有一次在广州召开的全国医学辩证法会议上，他作了《祖国医学的继承，渗透和发展》的长篇学术报告，提出中医发展有三条途径：首先是提高中医理论和临床水平；二是采用多学科发展中医学；三是中西医要求真正的结合。他的报告受到许多学者的赞扬，并为有关刊物转载发表。袭沛然在１９８４年任上海中医学院专家委员会主任，并为院学术委员会、职称评定委员会的负责人之一，对学院的教学改革、学术研究、专业设置等，提出了很多宝贵意见。 裘沛然在１９７９年担任上海市政协委员，１９８３年任市政协常务委员，１９８８年兼任市政协“医卫体委员会”副主任，经常在市及兄弟省市的医药单位及教学单位进行调查研究和考查工作，对振兴中医事业和其他卫生保健工作及教学方面的问题提出自己的意见，为政府献计献策。 自１９５８年以来，裘沛然主持和参加编写的讲义、著作达２６种，如主持编写的有：《针灸学概要》、《针灸学讲义》、《经络学说》、《腧穴学》、《刺灸法》、《针灸治疗学》、《针灸学》、《简明中医辞典》、《中医大辞典》，还参加编纂《辞海》、《汉英医学大辞典》，审定《中医人物词典》，编审《针灸学辞典》，所撰论文３０余篇，其中一篇获中华全国中医学会优秀论文一等奖，另一篇获全国十家期刊优秀论文二等奖。他的力作《壶天散墨》一书，议论精辟，文笔优美，受到广大读者的欢迎。 裘沛然是一位医生，也是一位学者，他以广博的文史和科学知识，被华东师范大学和上海市同济大学聘为兼职教授。他虽将近望八之年，仍深深感到自己“知识浅薄”、“名浮于实”而勤奋不倦地研究学问。裘沛然能诗善文，１９８９年除夕之夜，曾感赋一绝：“学如测海深难识，理未穷源事可疑，诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。”寥寥数语，体现了他好学不倦，老而弥笃追求真理的精神。 中医理论方面的建树 裘沛然在学术上远绍旁搜，对灵素仲景之学及历代医学理论的沿革发展研究颇深。在经络的研究、对中医历代各家学说的心得、伤寒温病学的融合等方面发表了许多新的见解，撰写了２０余部著作。 力倡“伤寒温病一体论”汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》开辨证施治之先河，为治疗外感热病树立圭臬。清代名医叶天士创温病论，他提出伤寒主六经，温病主卫气营血，是两门学问。自叶氏之说兴，在中医界引起伤寒和温病两个学派长期的论争。裘沛然经长期研究认为，六经和卫气营血是否是一回事，不要只听名词之不同，而要仔细分析两者所表现的具体证候的异同，必须从其临床具体表现的实质内容进行分析。他首先从病证概念作缜密的考证，并以充分的资料说明，“伤寒”这一名词本是古代一切外感疾病的总称，包括近代医家所称的温病。温病中还有许多具体病名、病因病机及证治大法，在《伤寒论》中亦基本论及，伤寒与温病在某种意义上来说是同义语。再从实际内容分析，伤寒论以八纲为主导，以经络脏腑（包括三焦）为基础，从病邪的性质、受病的部位、正气的盛衰、证候的表现而辨证施治，这是中医治疗疾病的共同依据。温病乃伤寒的一个分支，当然也不例外。仲景《伤寒论》昌明六经分经施治的原理，正是说明经络与脏腑及卫气营血都有不可分割的关系。指出“六经是有经络脏腑实质的，如果不承认这一点，就无法解释《伤寒论》的诸多原文，且六经本是包括三焦，卫气营血的临床表现不能逾越经络脏腑的证治范畴。温病与伤寒分割论者搞乱六经与三焦不可分割的关系，割裂了经络与脏腑之间的多种有机联系，从而破坏了中医学中整体性和辩证性的基本理论”。